HOT ! 【江戸後期古文書】往来一札 文化七年 寺印入 包紙付 参詣関係資料 江戸後期古文書】往来一札 文化七年 寺印入 包紙付 参詣関係資料 江戸

江戸後期古文書】往来一札 文化七年 寺印入 包紙付 参詣関係資料 江戸。往来一札之事 近江国 東文山安養寺 紙本墨書 掛軸 古文書 往来手形。Amazon.co.jp: 掛軸A562[往来証文 通行手形]紙本 書いたもの／古文書。ご覧いただきありがとうございます。矢野渓水 紙本 一字書 【 静 】 表具 紙本 非常に良い。折りたたまれた和紙に墨書で記された古文書で、包紙付きのため物としての雰囲気もよく伝わります。空海狂草図　掛軸　QW4854。文化7年（1810年）午六月往来一札和紙・墨書・寺印折本状 一通／包紙付き包紙に破れ、欠け、薄汚れがあります。No6131 掛軸　黄省三　李白　 独坐敬亭山 　絹本　 共箱　中国画　送料無料。墨書は概ねしっかり残っており、題字・本文・印影は確認できます。【真作】掛軸　滝図　静寂の中に流れる水景　在銘・印あり　合箱入　W67。ご検討よろしくお願いいたします。#江戸時代 #古文書 #往来一札 #寺社資料 #参詣資料 #和紙 #墨書 #寺印 #書状 #包紙付 #アンティーク #骨董 #日本古文書 #Eriod #JapaneseAntique #OldDocument #antiueEnglish Summary:This is an Edo-period travel document titled “Ōrai Issatsu,” dated Bunka 7 (1810), with temple seal and original wrapper. It is a handwritten Japanese paper document related to temple or shrine pilgrimage and travel passage, showing age wear, stains, folds, and small edge damage.A22。コラム：江戸時代の手紙はどのようにして届けられたのか ―宿継御判紙に。江戸後期の寺社参詣関係資料として残された往来一札です。包紙の表書に「往来一札」とあり、本文には「神社佛閣拝礼」「御国許」「泉龍院」「文化七年午六月」などの語句が見られ、寺印も確認できる一通です。【真作】掛軸　菅原道真公　在銘・印章あり　松樹人物画　天神さま　古画　W60。掛け軸 晩年作 重森三玲 共箱 作庭家 日本庭園史の研究家 茶道具 茶掛け 真作。筆致に力があり、余白を含めた見た目にも江戸期文書らしい趣があります。寺社参詣や往来通行に関わる資料として、古文書・寺院資料・信仰史関係のコレクションにも向いた品です。【真作】掛軸　足立泰道　茶掛　福梅寿山　一行書　禅語　臨済宗　共箱入　W63。美品 掛け軸 本金当麻つづれ「法華曼荼羅」純金箔分析照明付き 仏画。本紙に折れ跡、シミ、ヤケがあります。端に小切れと虫損状の傷みがあります。【真作】掛軸　四字一行書　力強い墨蹟　行草体　墨作品　迫力ある筆致　W58。拓本 一日山門～ 楠木正成 掛軸 紙本。江戸後期の参詣関係資料として、年代の明確さと書面の存在感が印象的な一通です。古文書資料としてお探しの方におすすめです。直筆サイン・自画像 古川ロッパ　古川緑波　色紙　 肉筆　23x34cm。未使用品　復刻日本古典文学館　日本書紀　巻第廿二(二十二)推古　。53